Lo stato mentale del maniaco sessuale, � una prova dell�esattezza dell�affermazione d�gli occultisti che una parte della forza sessuale costruisce il cervello. Tale persona diventa un idiota, incapace di pensare, a causa del suo eccitare ed emettere non solamente la parte positiva o negativa della forza sessuale (secondo si tratti di maschio o di femmina) che dovrebbe essere normalmente usata per mezzo degli organi sessuali per la propagazione della specie; ma anche una parte della forza che dovrebbe servire a sviluppare il cervello per renderlo atto a produrre pensiero: da ci� deriva quindi la deficienza mentale.

D�altra parte, se una persona � dedita al pensiero spirituale, la tendenza all�uso della forza sessuale per la propagazione � debole, e tutta la parte che non. viene utilizzata a tale scopo pu� essere trasmutata in forza spirituale.

Perci� l�iniziato giunto ad un certo grado i sviluppo fa il voto del celibato. Non � un voto agevole, n� da esser fatto con leggerezza da chiunque sia desideroso di avanzamento spirituale. Molti, non essendo ancora maturi per una vita superiore, si sono votati ad una vita di ascetismo. Essi sono altrettanto dannosi alla societ�, quanto dall�altra parte lo � il maniaco sessuale.

Al presente stadio dell�evoluzione umana, la funzione sessuale deve servire a procreare dei corpi che permettano allo Spirito di acquisire esperienza. La gente pi� prolifica, che obbedisce senza riserve all�impulso generativo, appartiene di norma alle pi� basse classi sociali; cos� � difficile per le entit� che vogliono incarnarsi, trovare buoni veicoli in ambienti favorevoli allo sviluppo delle loro facolt�, in modo da giovare permanentemente a se stessi ed al resto dell�umanit�, perch� fra le classi pi� ricche, che potrebbero offrire condizioni maggiormente favorevoli, sono molti coloro che hanno pochi o nessun figlio. Non perch� essi vivano nell�astinenza, ma per ragioni del tutto egoistiche poich�, senza figli, possono avere maggiori agi e comodit� pur abbandonandosi senza restrizioni ai piaceri sessuali. Anche fra le medie classi meno abbienti, le famiglie numerose sono rare; ma, in questo caso, ci� dipende in parte da ragioni economiche, in quanto esse possono provvedere all�educazione ed agli altri vantaggi di uno o due figli, ma coi loro mezzi non potrebbero dare a quattro o cinque le stesse possibilit�.

In tal modo l�uomo esercita la sua prerogativa divina col portare disordine nella natura. Gli Ego che si incarnano sono costretti a valersi delle opportunit� che talvolta si offrono loro sotto sfavorevoli condizioni. Altri Ego che non possono fare altrettanto, debbono attendere l�occasione di un ambiente favorevole. Cos�, noi ci influenziamo a vicenda con le nostre azioni; e i peccati dei padri ricadono sui figli, perch�, come lo Spirito Santo � l�energia creativa nella natura, cos� l�energia sessuale � il suo riflesso nell�uomo, e il cattivo uso o l�abuso di questo potere � un peccato che non pu� essere perdonato; ma deve essere espiato nella minore efficienza dei veicoli, espiazione che ha lo scopo di inculcarci a fondo la santit� della forza creatrice.

Gli aspiranti alla vita superiore, presi dall�ardente desiderio di vivere una nobile vita spirituale, considerano spesso con orrore la funzione sessuale a causa della m�sse di miseria che l�umanit� ha raccolto come conseguenza del suo abuso. Essi sono inclini ad allontanarsi con disgusto da quello che considerano impuro, trascurando il fatto che proprio loro (avendo perfezionato i loro veicoli per mezzo di alimenti appropriati e salubri di pensieri elevati e di una vita pura e spirituale) sono le persone pi� adatte a generare i corpi densi necessari allo sviluppo delle entit� che cercano di incarnarsi. E� cosa comunemente nota agli occultisti che, a detrimento della Razza, un grande numero di Ego d�ordine elevato si trovano nell�impossibilit� di incarnarsi attualmente; soltanto perch� non si possono trovare genitori che siano abbastanza puri per provvederli dei necessari, veicoli fisici.

Coloro che, per le ragioni suddette, rifuggono dal compiere il loro dovere verso l�umanit�, ingrandiscono le macchie solari. La funzione sessuale ha una grande importanza nell�economia del mondo. Non esiste privilegio pi� grande, per l�Ego che ne fa un uso conveniente, perch� allora essa produce corpi sani e puri quali occorrono all�uomo per il suo sviluppo; usata malamente essa al contrario la pi� grande maledizione perch� si converte nella vera sorgente dei peggiori mali che la carne possa sopportare.

E��verit� evidente che � nessun uomo vive per se stesso �. Le nostre parole e le nostre azioni, influenzano continuamente, gli altri. Con lo scrupoloso adempimento o con la negligenza del nostro dovere, noi edifichiamo o roviniamo prima le esistenze di coloro che sono a noi immediatamente vicini, e poi quelle di tutti gli abitanti della Terra e pi ancora. Nessuno ha il diritto di cercare la vita superiore senza prima avere adempiuto il suo dovere verso la famiglia, la patria e l�umanit�. Mettere egoisticamente da parte ogni ostacolo e vivere solo per il proprio avanzamento spirituale � tanto riprovevole quanto il non curarsi, affatto della vita spirituale. Anzi, � peggio, perch� coloro che adempiono il loro dovere nella vita quotidiana secondo le rispettive capacit�, e si dedicano al benessere di chi dipende, da loro, coltivano la qualit� essenziale. del dovere. Essi certamente avanzeranno a tempo debito fino aI punto di risvegliarsi alle necessit� spirituali, e porteranno nei lavoro spirituale il senso del dovere sviluppato, altrove. L�uomo che volge deliberatamente le spalle ai suoi doveri presenti per abbracciare la vita spirituale, sar� senz�altro forzato a seguire nuovamente la via del dovere, dalla quale si era .erroneamente allontanato, n� potr� sfuggirvi finch� non abbia appreso la sua lezione.

Alcune popolazioni dell�India fanno la seguente ottima divisione della vita: i. primi venti anni sono dedicati all�istruzione; il periodo dai 20 ai 40 anni � consacrato al dovere di allevare la famiglia e il tempo rimanente allo sviluppo spirituale, senza che nessuna cura fisica molesti o distrugga lo Spirito. Durante il primo periodo i genitori provvedono alle necessit� del fanciullo; durante il secondo, questo, divenuto uomo, non soltanto provvede alla necessit� della propria famiglia, ma ha cura dei propri genitori, i quali dedicano allora la loro attenzione alle cose superiori; e per il resto della vita egli �, a sua volta, mantenuto dai figli.

Questo �sembra un metodo assai razionale, ed � soddisfacente in un paese dove tutti, dalla �culla alla tomba, provano aspirazioni spirituali ad un grado tale da trascurare erroneamente il loro sviluppo materiale, ad eccezione di quando si vedono costretti dal bisogno immediato; in un paese dove i figli lietamente provvedono ai genitori, certi che ad essi. sar� anche provveduto quando si dedicheranno alla vita superiore dopo aver adempiuto al loro do. vere verso la patria e verso l�umanit�. Nel mondo occidentale tuttavia, dove nessun bisogno spirituale � ora sentito dall�uomo medio, perch� egli sta opportunamente seguendo linee materiali di sviluppo, un simile modo di vita non potrebbe trovare attuazione.

Le aspirazioni spirituali non si fanno sentire fino a che il tempo non sia maturo, e quando si presentano le particolari condizioni sotto le quali noi dobbiamo cercare il loro soddisfacimento, esse sono sempre attuabili. Occorre affrontare qualsiasi obbligo abbia l�aria di costituire un�apparente restrizione. Quando le cure della famiglia impedissero la completa consacrazione desiderata, l�aspirante non sarebbe certamente giustificato se trascurasse il suo dovere per dedicare tutto se stesso ed, il suo tempo a fini spirituali. Si deve fare uno sforzo per soddisfare le proprie aspirazioni senza venir meno al dovere verso la famiglia.

Se il desiderio di vivere nel celibato sorge in una persona che ha gi� contratto relazioni matrimoniali, gli obblighi derivanti da tali relazioni non debbono essere dimenticati. Sarebbe un grave errore se, per praticare l�astensione in tali circostanze, si cercasse di sfuggire al giusto adempimento del proprio dovere. Tuttavia, per ci� che concerne l�adempimento di questo dovere, la norma stabilita per gli aspiranti alla vita superiore non � la stessa di quella dell�uomo o della donna comuni.

La maggior parte dell�umanit� considera che il matrimonio autorizzi una sfrenata libert� nel soddisfacimento dei desideri sessuali. Agli occhi delle leggi umane pu� essere cos�, ma non esiste legge o costume umano che abbia il diritto di decidere di questa materia. La scienza occulta insegna che la funzione sessuale non dovrebbe mai essere usata per il soddisfacimento dei sensi; ma soltanto per la propagazione della specie. Perci� un aspirante alla vita superiore sarebbe giustificato di rifiutarsi al coniuge se lo scopo non fosse quello di generare un figlio, mentre aderir� soltanto se entrambi i coniugi si trovano in perfetta condizione di salute, fisica, morale e mentale perch�, in caso diverso, l�unione porterebbe secondo ogni probabilit� alla generazione di un corpo debole o, al limite, degenerato.

Ciascuno � padrone del proprio corpo, ed � responsabile davanti alla legge di Conseguenza di qualsiasi uso improprio risultante dall�abbandono del proprio corpo ad un altro, per mancanza di volont�. In ragione di quanto precede, e considerando la materia dal punto di vista occulto, � insieme dovere e privilegio (che dovrebbe essere esercitato con riconoscenza) di tutte le persone sane di corpo e di spirito, provvedere veicoli per quante entit� siano compatibili con la loro salute e con la loro possibilit� di averne cura. E, come gi� affermammo, proprio gli aspiranti alla vita superiore, sono, al riguardo sottoposti a maggiori obblighi a causa della purificazione che le loro vite pi� pure hanno operato nei loro corpi, i quali sono perci� meglio qualificati dell�umanit� ordinaria a generare veicoli puri.

Se la forza sessuale � usata nel modo indicato, l�atto sessuale avr� luogo solo poche volte nella vita e praticamente l�intera forza sessuale sar� usata per Io sviluppo spirituale. Non � l�uso moderato, ma l�abuso di questa forza che causa il male ed ostacola la vita spirituale, col pretesto che non gli � possibile vivere nel celibato. Non c�� bisogno di un�astinenza totale, finch�, non si sia passati per le Iniziazioni minori. Il voto di assoluta castit� non � indispensabile che nelle Iniziazioni maggiori ed anche allora un singolo atto di fecondazione pu� essere necessario quale atto di sacrificio, come quando fu necessario provvedere un corpo per il Cristo.

S� pu� altres� affermare che � peggio soffrire per un desiderio ardente e pensare fino all�ossessione alla soddisfazione dei sensi, che vivere la vita matrimoniale con moderazione. Il Cristo insegn� che i pensieri impuri sono altrettanto cattivi ed anche peggiori degli atti impuri, perch� mentre i pensieri possono ripetersi indefinitamente, agli atti, almeno, vi � un limite.