Postfazione

al manifesto rosacrociano:

Le Nozze Alchemiche  di Christien Rosenkreutz

Siamo finalmente giunti alla fine del Matrimonio Chimico, che poi è un po’ la stessa cosa che iniziare il Matrimonio Chimico, come si può facilmente arguire dall’assenza di una conclusione vera e propria. Potremmo essere delusi… probabilmente ci aspettavamo di trovare delle risposte alla molte domande e invece, se possibile, il mistero sembra adesso ancora più fitto.  Ma non fermiamoci alle apparenze. Christien ci ha insegnato a non farlo. Certamente la domanda più pressante, verte sulla figura di Lady Venere e sul significato fondamentale di averla vista scoperta, spogliata, svelata. L’Iside Svelata. Non è facile dare una spiegazione di questi simbolismi, in realtà ognuno di noi dovrebbe essere in grado di trovare la propria spiegazione, trovare da sé la via per ripercorrere il cammino di Christien, vedere Venere e liberarlo, prendendo il suo posto al cancello.

In ogni modo non si può prescindere, nella considerazione del mistero della Lady Venere, dal background sociale e religioso dell’autore dell’opera che abbiamo appena letto, chiunque egli fosse.

Era certamente protestante e viveva in tempi estremamente pericolosi. Il continente Europeo era stato rivoltato dalle guerre di religione a quel tempo. Non era una cosa sicura essere protestanti, ma, per altri versi, non era sicuro neppure essere cattolici. E lo scrittore del Matrimonio Chimico aveva un problema aggiuntivo. Lui era parte di un Continuum, un gruppo di persone che avevano sempre sostenuto risolutamente il loro credo in una “deità dualista”; ovvero persone che non avrebbero mai potuto accettare l’idea di una singola divinità maschile. Il principio femminino, la dea Madre, l’energia creatrice dell’Universo, era al centro del loro universo spirituale. Ora, “questo è il problema” come direbbe Shakespeare. Non erano liberi di adorarlo, né di professare il loro culto. Non potevano neppure azzardarsi ad enunciare le loro idee. E si accorsero allora, che era molto più facile e meno rischioso adorare il principio femminile dall’interno della religione e della fede cattolica, ove il meccanismo era già in piedi di per sé. La Madonna rappresenta la Madre di Cristo ed il suo culto è accettato e sostenuto dalla Chiesa Cattolica. Le statue della Vergine ornano di grazia quasi ogni luogo consacrato. Ma esiste una statua della Vergine nella cattedrale di Troyes, che porta un fascio di frumento in un braccio e delle forme di pane nell’altro.

In tale guisa, lei è al tempo stesso Demetra ed Iside. Viene indicata come raffigurazione della Madre di Dio, pur senza esserlo originariamente: perché originariamente incarna quel principio di energia vitale che l’autore del Matrimonio Chimico intendeva celebrare. Il ragionamento non fa una piega: fino a che nessuno potrà capire cosa “noi” intendiamo vedere nella statua, in altre parole ciò che essa rappresenta realmente nella nostra mente, non potremo mai essere trovati colpevoli di alcunché, neppure davanti al tribunale dell’Inquisizione. In fondo si tratta solo di adorare la Vergine.

Questa è la precisa ragione per cui un gruppo di persone, nell’XI° secolo, si assicurarono che Maria fosse portata al centro del Cattolicesimo dell’Europa Occidentale. Il primo tra questi, capo spirituale e politico, fu Bernardo da Chiaravalle; e gli alleati alla sua causa crebbero come vischio sull’albero della società. Vivevano “nella” società dei loro giorni, ma non “di” essa.

Alcune di queste persone si accorsero con gli anni che la Chiesa, come apparato stabilito, era covo di corrotti e delinquenti e che certi papi, stavano lavoravano chiaramente contro i principi della Cristianità e la fede della gente comune, al solo fine di realizzare i propri interessi; e ritennero così inevitabile una frattura con Roma. Questo poi non è forse quanto volevano persone come Lutero, ma le loro mani furono forzate dagli eventi. Lutero è un buon caso in questione. E’ sempre citato per essere stato il primo protestante, ma non c’è niente di più falso. Non gradiva la vendita delle indulgenze, lo sfruttamento delle sacre reliquie e tutto quanto ne conseguiva, ma era profondamente devoto alla Vergine Maria ed il suo simbolo era una rosa.

Riferimenti:

Il “Matrimonio Chimico” è uno dei documenti fondamentali di tutta la Tradizione Esoterica Occidentale. La sua profonda complessità è tale da conferirgli accezioni e risvolti di significato pressoché infiniti.

Per tentare di giungere ad una prima, embrionale comprensione, può essere utile considerare i molti riferimenti che vi si trovano all’interno, e decifrarli.

La sua scansione in 7 giorni è un chiaro riferimento al primo capitolo del Libro della Genesi, nella Bibbia, il capitolo concernente la Creazione: Antico Testamento, dunque.

La prima frase del Giorno Primo dice: “In una sera prima della Pasqua…” e questo è un riferimento a Gesù Cristo, ai Vangeli : quindi Nuovo Testamento.

L’intera opera è però alchemica nei suoi caratteri, ed è per questo che in più di un occasione abbiamo evidenziato i legami con un’altra opera di base della tradizione alchemica occidentale, la cosiddetta Tabula Smeraldina, le Tavole di Smeraldo di Ermes.

Ci sarebbe ancora molto di più, ma questo è già sufficiente per dimostrare che la comprensione del Matrimonio Chimico, non può prescindere da un’attenta lettura di tutti i suoi elementi.

ANTICO TESTAMENTO:

Il racconto dei 7 giorni della Creazione dei primi capitoli della Genesi, è familiare un po’ a tutti, ma forse non ci siamo mai soffermati a leggerlo sotto l’ottica della polarità degli opposti. Ripensiamo alle parole del testo Biblico:

Creazione del cielo e della terra:

Dio disse: “Sia la luce!” e la luce fu. Dio vide che la luce era cosa buona, e separò la luce dalle tenebre e chiamò la luce giorno e le tenebre notte. E fu sera e fu mattina: primo giorno.

Dio disse: “Sia il firmamento in mezzo alle acque per separare le acque dalle acque.” Dio fece il firmamento e separò le acque che sono sotto il firmamento, dalle acque che sono sopra il firmamento. E così avvenne. Dio chiamò il firmamento cielo. E fu sera e fu mattina: secondo giorno.

Dio disse: “Le acque che sono sotto il cielo si raccolgano in un solo luogo e appaia l’asciutto”. E così avvenne. Dio chiamò l’asciutto terra e la massa della acque mare. E Dio vide che era cosa buona. E Dio disse: “La terra produca germogli, erbe che producono seme e alberi da frutto, che facciano sulla terra frutto con il seme, ciascuno secondo la sua specie”. E così avvenne: la terra produsse germogli, erbe che producono seme, ciascuna secondo la propria specie, e alberi che fanno ciascuno frutto con il seme, secondo la propria specie. Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: terzo giorno.

Ornamento del cielo e della terra:

"Dio disse: “Ci siano luci nel firmamento del cielo, per distinguere il giorno dalla notte; servano da segni per le stagioni, per i giorni e per gli anni e servano da luci nel firmamento del cielo per illuminare la terra”. E così avvenne: Dio fece le due luci grandi, la luce maggiore per regolare il giorno e la luce minore per regolare la notte, e le stelle. Dio le pose nel firmamento del cielo per illuminare la terra, e per regolare giorno e notte e per separare la luce dalle tenebre. E Dio vide che era cosa buona. E fu sera e fu mattina: quarto giorno.

Dio disse:”Le acque brulichino di esseri viventi e uccelli volino sopra la terra, davanti al firmamenti del cielo”. Dio creò i grandi mostri marini e tutti gli esseri viventi che guizzano e brulicano nelle acque, secondo la loro specie, e tutti gli uccelli alati, secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona. Dio li benedisse “Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite le acque dei mari, gli uccelli si moltiplichino sulla terra”. E fu sera e fu mattina: quinto giorno.

Dio disse.”La terra produca esseri viventi secondo la loro specie: bestiame, rettili e bestie selvatiche secondo la loro specie”. E così avvenne: Dio fece le bestie selvatiche secondo la loro specie e il bestiame secondo la propria specie e tutti i rettili del suolo secondo la loro specie. E Dio vide che era cosa buona.

Creazione dell’uomo:

"E Dio disse: “Facciamo l’uomo a nostra immagine, nostra somiglianza, e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutte le bestie selvatiche e su tutti i rettili che strisciano sulla terra”.

Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò. Dio li benedisse e disse loro: “Siate fecondi e moltiplicatevi, riempite la terra; soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su ogni essere vivente, che striscia sulla terra”. E Dio disse: “Ecco io vi do ogni erba che produce seme e che è su tutta la terra e ogni albero in cui è il frutto, che produce seme: saranno il vostro cibo. A tutte le bestie selvatiche, a tutti gli uccelli del cielo e a tutti gli esseri che strisciano sulla terra e nei quali è alito di vita, io do in cibo ogni erba verde.” E così avvenne. Dio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buona. E fu sera e fu mattina: sesto giorno.

Origine del sabato:

"Così furono portati a compimento il cielo e la terra e tutte le loro schiere. Allora Dio nel settimo giorno portò al termine il lavoro che aveva fatto e cessò nel settimo giorno da ogni suo lavoro. Dio benedisse il settimo giorno e lo consacrò, perché in esso aveva cessato da ogni lavoro che egli creando aveva fatto. Queste le origini del cielo e della terra, quando vennero creati...".

Quindi possiamo ricapitolare:

• Primo Giorno: la luce è divisa dal buio

• Secondo Giorno: l’acqua è divisa dall’acqua

• Terzo giorno: la terra asciutta è divisa dal mare

• Quarto giorno: il giorno è diviso dalla notte

• Quinto giorno: Sono creati gli uccelli dell’aria e le creature delle acque

• Sesto giorno: L’Uomo è creato come maschio e femmina

• Settimo giorno: Dio si riposa.

Dio crea per principio di polarità per 6 giorni e la polarità viene riconciliata il settimo. Come abbiamo visto accadere nel Matrimonio Chimico, la Grande Opera è completata nel 6° giorno, ed nel 7° tutte le cose, che già si sono compiute, acquistano nuova luce e chiarezza.

TAVOLE DI SMERALDO DI ERMES:

La Tabula Smeraldina Ermetis è un altro documento fondamentale nella tradizione esoterica occidentale, e come il Matrimonio Chimico, ha in sé infinite varianti di significato. Esamineremo solo un brano del testo, che ha diretto riferimento con il viaggio di CRC: i Verba secretorum Èrmetis :

• E’ certamente vero, e senza falsità, che qualunque cosa è Sotto è uguale a qualcosa che è sopra; e che quello che è Sopra è come quello che è Sotto: per dare completezza ad un’opera meravigliosa.

• Come tutte le cose sono derivate da Una Cosa Sola, per la volontà e per la parola dell’Unico e Solo Uno che ci ha creato nella Sua Mente, così tutte le cose debbono la loro esistenza a questa Unità, per mezzo dell’Ordine della Natura.

• Suo Padre è il Sole; sua Madre è la Luna; il Vento lo ha portato nel suo grembo; e sua nutrice è stata la Terra.

• Questa cosa è il Padre di tutte le cose perfette del mondo.

• Il suo potere è più perfetto quando è stato cambiato nella Terra.

• Separare la Terra dal Fuoco, il sottile dal grosso, ma con attenzione e con grande giudizio, e abilità.

• Esso ascende dalla terra al cielo e discende ancora, rinato, alla terra, per prendere in sé mediante il potere del Sopra e del Sotto.

• Così lo splendore del mondo intero sarà abbagliante e l’oscurità svanirà da qui.

• Questo è il più forte dei poteri, la Forza di tutte le forze, perché supera tutte le cose sottili e può penetrare tutto quello che è solido.

• A questo scopo è stato creato il mondo e le varie combinazioni e le meraviglie di molti tipi.

• Quindi io sono chiamato ERMETE TRISMEGISTO, avendo insegnato le tre parti della sapienza del mondo intero.

• Quello che avevo da dire riguardo al capolavoro dell’arte alchemica, l’Opera del Sole, adesso è stato detto.

I Verba secretorum Èrmetis, constano di 12 affermazioni. Il numero 12 ci rimanda immediatamente all’Albero della Vita, e alle 12 Discipline che accompagnano CRC nel suo viaggio interiore. Un esame del testo ci rivela che esistono 3 processi che si combinano in un totale di 8 passi.

• Primo: la polarità. Le cose sono “fatte” e le cose sono “nate”. Un aggancio alla Genesi, dove anche Dio opera per polarità.

• Secondo: il processo di 4 passi che “si svolgono verso la terra” e cioè dal Sopra al Sotto.

• Padre/Sole + Madre/Luna + Vento/grembo + Terra/Seno. Qui si svolge un movimento verso il basso in 4 passi. Ma subito dopo la sua natura si altera ed i passi diventano 3: "separare la Terra dal Fuoco ed il Sottile dal Grosso; acquisire la sapienza".

• Il processo quindi “ascende” dalla terra al cielo, dal Sotto al Sopra. Immediatamente dopo, esso ri-discende alla terra e cioè dal Sopra al Sotto e riprende potere.

• Quindi abbiamo 3 processi per 8 passi.

• 4 passi di discesa:  Padre/Sole + Madre/Luna + Vento/grembo + Terra/Nutrice.

• 3 passi di salita: (Fuoco – Terra) + (Grosso – Sottile) + Sapienza.

• 1 passo di ri-discesa.

Cerchiamo di comprendere il significato di tutto questo. Ci sono 8 passi divisi in 3 gruppi diversi. Il numero 8 ci ricorda le vie che sull’Albero della Vita guidano al Tiferet. La Cabala ci dice che il cammino dal Keter al Tiferet è collegato da una lettera doppia. Le altre vie sono collegate da lettere singole. Possiamo immediatamente vedere che le 4 vie da Hokhmah, Binah, Hesed, e Gevurah, al Tiferet sono tutte strade singole che muovono dal Sopra al Sotto. Si collegano al primo processo di 4 passi sulle Tavole di Smeraldo. Possiamo quindi vedere che la via da Yesod, Hod e Netzach a Tiferet, sono 3 vie singole e si muovono dal Sotto al Sopra. Si collegano ai 3 passi delle Tavole di Smeraldo. Infine il doppio tragitto da Keter a Tiferet è di ri-discesa dal Sopra al Sotto e si collega con il processo finale nelle Tavole di Smeraldo.

Dato che anche la Tavole di Smeraldo sono una fonte dell’Alchimia occidentale, è significativo che alla fine del Giorno Primo, CRC agisca in un modo che sembra sottolineare i 4 passi di discesa, i 3 di ascesa e 1 di ri-discesa.

Cabala Cristiana: