Questo opuscolo � stato scritto da Charles Webster Leadbeater (1847-1934), Vescovo della Chiesa Cattolica liberale e famoso chiaroveggente.

Fratelli, la morte vi ha rapito una persona cara che forse era tutto per voi ed ora vi sembra che il mondo sia deserto e che la vita sia senza valore. Sentite che ogni gioia vi ha abbandonati per sempre, che per voi l'esistenza d'ora in avanti non pu� pi� essere altro che un angoscioso rimpianto della " ... cara mano svanita, della diletta voce muta per sempre". Inoltre il vostro dolore per la perdita irreparabilmente subita � aggravato dall'incertezza intorno alle condizioni della persona amata che avete perduto, che � ora "scomparsa nell'ignoto".

Certo voi sperate che ora sia felice; ma se guardate in alto, il cielo vi sembra vuoto; se chiamate nessuno vi risponde. Dubbio e disperazione vi opprimono e formano una nube che vi nasconde lo splendore del sole.

Il vostro stato d'animo � naturale ed io lo comprendo perfettamente; il mio cuore � pieno di simpatia per quanti soffrono come voi, ma spero di fare qualcosa di pi� che simpatizzare: spero di portarvi aiuto e speranza. Migliaia di altre persone che si trovavano nella vostra triste situazione sono state consolate. Perch� non potreste esserlo anche voi?

Voi dite: "Come pu� esservi sollievo e speranza per me?". Certo, pu� esservi sollievo e speranza per voi, perch� il vostro dolore � fondato su di un equivoco, perch� vi affliggete per una cosa che non � realmente avvenuta.

Quando conoscerete come stanno veramente le cose, cesserete di affliggervi. "Ma la mia perdita � un fatto", voi direte, "Come potete aiutarmi, se non vi � dato rendermi la persona cara che ho perduto?".

Io vi comprendo, ma ascoltatemi per un momento e cercate di afferrare tre proposizioni che voglio presentarvi, inizialmente come semplici affermazioni, poi nei loro convincenti particolari.

La vostra perdita � solo un fatto apparente, apparente dal vostro punto di vista; ed io voglio portarvi ad un altro punto di vista. Siccome la vostra sofferenza deriva da una grande illusione, dall'ignoranza delle leggi di Natura, io cercher� di aiutarvi sulla via della conoscenza, spiegandovi alcune semplici verit�, che potrete poi approfondire a vostro piacimento.

Non c'� ragione perch� voi siate incerti ed inquieti riguardo alle condizioni in cui si trova in questo momento la persona cara, che dite di avere perduto, poich� la vita dopo la morte non � pi� un mistero. Il mondo d'oltretomba � governato da leggi naturali, precisamente come questo che conosciamo ed � stato esplorato e studiato con precisione scientifica.

Voi non dovete addolorarvi, perch� il vostro cordoglio nuoce alla persona che amate. Se riuscirete ad aprire la vostra mente alla verit� non vi affliggerete pi�.

Voi forse osserverete che le mie sono soltanto asserzioni, ma ditemi, voi su che cosa basate la vostra presente credenza, qualunque essa sia? Sull'insegnamento di qualche Chiesa, su qualche supposta Sacra Scrittura o sulla credenza generale di coloro che vi circondano, cio� sull'opinione pubblica dei vostro tempo.

Ebbene provate a lasciare da parte ogni preconcetto e constaterete che gli insegnamenti delle Chiese non sono identici, che le parole delle Sacre Scritture sono state interpretate in differenti modi, e che anche l'opinione pubblica dei vostro tempo non � basata su di una conoscenza precisa, bens� da un "si dice". Ma in queste cose che ci interessano cos� da vicino e cos� profondamente non ci si pu� accontentare di mere supposizioni o di vaghe credenze, occorre l'investigazione accurata, la descrizione precisa, insomma. la certezza scientifica.

Ebbene tale investigazione � stata intrapresa, tale descrizione � stata fatta ed � mio desiderio appunto farvi conoscere i risultati di questi studi. Non vi domando di credermi ciecamente, vi espongo solo i fatti quali mi sono noti e vi invito ad esaminarli.

Consideriamo dunque ad una ad una le proposizioni che vi ho presentato. Ma per maggior chiarezza permettete che vi dica prima qualche cosa circa la costituzione dell'uomo; qualche cosa di pi� di quel che generalmente ne sanno coloro che non hanno fatto studi speciali in proposito.

Si dice in genere che l'uomo possiede un'anima immortale, cio� un'anima che si suppone sopravviva alla morte del corpo. Questa affermazione � vaga ed inesatta. Non bisogna dire: "Io spero di avere un'anima", bens� "Io so di essere un'anima", poich� quest'ultima corrisponde alla realt�. L'uomo, � un'anima ed ha, possiede un corpo. Il corpo non � l'uomo, � solo la sua veste. Ci� che si dice "morte", � il deporre un vestito logoro, ma non implica la fine dell'uomo pi� di quanto l'implichi il deporre il cappotto.

Voi non avete quindi perduto il vostro amico, il vostro caro, ma avete semplicemente perduto di vista l'abito nel quale eravate abituati a vederlo. L'involucro � scomparso, ma l'uomo che lo portava esiste tuttora e certo voi amate l'uomo e non il suo involucro.

Prima per� di poter comprendere le condizioni presenti dei vostro amico vi � necessario conoscere le vostre. Cercate di far vostra l'idea che voi siete un essere immortale, perch� divino in essenza, una scintilla dei fuoco di Dio; che prima di rivestire l'involucro chiamato corpo fisico avete vissuto lunghe et�, e che vivrete ancora a lungo dopo che esso si sar� dissolto in polvere. "Iddio cre� l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo cre�" (Genesi 1,27).

Questa non � una congettura od una pia credenza, ma un fatto scientifico suscettibile di prova, come potete constatare voi stessi, leggendo le pubblicazioni che esistono sull'argomento. (Alla fine dell'opuscolo troverete una lista di libri). Ci� che voi avete creduto essere la vostra vita � in realt� solo un giorno della vostra vita reale e lo stesso � per il vostro amico; egli non � morto, ma ha soltanto deposto l'involucro pi� denso.

Malgrado ci� non dovete pensare a lui come ad un soffio incorporeo, perch� egli non � in alcun modo diminuito da quanto era prima. Come disse S. Paolo: "Se vi � un corpo materiale, vi � pure un corpo spirituale. Difatti cos� sta scritto: il primo uomo Adamo fu fatto anima vivente" (I Corinti 15,44-45).

In generale si interpreta male questa frase; si pensa a questi corpi come se fossero successivi e non si comprende invece che tutti noi li possediamo anche ora, uno visibile e l'altro invisibile. Quando si abbandona il primo, si mantiene ancora quello pi� sottile, cio� si resta rivestiti dei corpi sottili o spirituali.

Chiarita questa idea avanziamo di un altro passo. L'involucro di materia pi� densa non viene deposto solo al momento di ci� che normalmente si definisce "morte", ma viene fatto ogni volta che ci si addormenta. Si abbandona il proprio corpo fisico e si erra nel mondo nel corpo spirituale, invisibili al mondo denso, ma chiaramente visibili a coloro che in quel momento si trovino anch'essi a far uso dei loro corpo spirituale.

Il sonno poterebbe definirsi una specie di morte temporanea, con la sola differenza che nel sonno non ci si ritrae dei tutto dal corpo denso e che � quindi possibile farvi ritorno, mentre alla morte lo si abbandona definitivamente. Da tutto ci� consegue che quando voi dormite vi trovate nelle stesse condizioni in cui � passata la persona cara che vi � morta. E vi spiegher� ora quali siano tali condizioni.

Per quanto riguarda la vita post-mortem si sono avute molte teorie, basate per la maggior parte su erronee interpretazioni di Sacre Scritture. Fino a poco tempo fa (inizio del XX secolo (N.d.R.)) era universalmente accettato il dogma della punizione eterna che oggi pi� nessuno, tranne gli ignorantissimi, accetta. Esso era basato sulla traduzione sbagliata di alcune parole attribuite a Cristo, ed i monaci dei medioevo lo mantennero come un utile spauracchio per costringere le masse ignoranti a comportarsi bene.

Con l'avanzare della civilt� gli uomini iniziarono a comprendere che una simile credenza era non solo empia, ma anche ridicola, ed i religiosi moderni l'hanno sostituita con qualche cosa di pi� ragionevole, ma si mantengono sempre molto vaghi e ben lontani dalla semplicit� dei vero. Tutte le Chiese hanno complicato le loro dottrine, perch� hanno voluto insistere sul dogma assurdo ed infondato dell'esistenza di un Dio crudele e collerico, che vuoi far dei male al suo popolo. Terribile dottrina questa importata dal Giudaismo primitivo, invece che dall'insegnamento di Cristo che mostra Dio come Padre amorevole.

Una volta ammesso il fatto fondamentale che Dio � Amore e che il Suo universo � governato da leggi eterne e sagge, si comincia a comprendere che tali debbono essere tanto le leggi che reggono il mondo di qua della tomba, quanto quelle che reggono il mondo di l�.

Ma anche a questo proposito le credenze sono vaghe: mentre si parla di un lontano Paradiso, di un lontano Giorno dei Giudizio, ben poco ci si dice di quello che accade qui al momento della morte. D'altronde coloro che insegnano queste cose non pretendono di avere alcuna esperienza delle condizioni dopo la morte. Essi dicono soltanto ci� che hanno ascoltato ed imparato da altri, non ci� che sanno direttamente. Come possono quindi soddisfarci?

In verit� l'epoca della fede cieca � tramontata. Viviamo nell'era della conoscenza, scientifica e non possiamo pi� accettare idee non conformi alla ragione ed al buon senso. Pensiamo forse che i metodi scientifici non si potrebbero applicare alla comprensione di problemi lasciati finora completamente alla religione? La Societ� Teosofica e la Societ� per le Ricerche Psichiche li hanno proprio utilizzati in questo senso ed io intendo appunto esporvi i risultati di tali investigazioni condotte con spirito scientifico.

Noi siamo Spiriti, ma viviamo in un mondo materiale, un mondo che ci � noto solo in parte, poich� ne percepiamo appena quei poco che ce ne viene trasmesso dai nostri sensi fisici, assai imperfetti. Possiamo vedere i corpi solidi; vediamo generalmente i liquidi, se non sono perfettamente limpidi, ma i gas ci sono, nella maggior parte dei casi, invisibili.

Le ricerche degli scienziati dimostrano che esistono altre specie di materia molto pi� tenui dei gas pi� rarefatto che non si possono percepire n� osservare con i sensi ed i mezzi fisici.
Tuttavia si pu� venire in contatto con queste diverse specie di materia pi� tenui e si possono investigare per mezzo del corpo spirituale di cui ho parlato poc'anzi, il quale ha sensi suoi propri, come li ha il corpo fisico.